ссического либерализма осуществляло только охранительные функции и никаких социальных.
  Для освобождения от эгоистического господства буржуазии и восстановления подлинной идеальной сущности государства Лассаль считал необходимым отмену имущественного ценза и завоевание всеобщего избирательного права. Это, подчеркивал Лассаль, "единственное средство улучшить материальное положение рабочего сословия".
  Лассаль призывал все классы, особенно интеллигенцию, соединить усилия для того, чтобы с помощью государственных мер помочь нуждающимся классам, "улучшить положение рабочего класса при помощи собрания, избранного всеобщей подачей голосов". Он подчеркивал, что речь должна идти не об установлении политического господства "четвертого сословия" (т.е. рабочего класса), а "только о том, чтобы сделать идею четвертого сословия руководящей государственной идеей". Это означает, что государство, основанное на всеобщем избирательном праве, станет народным государством, помогающим рабочему классу освободиться от материальной нужды и капиталистической эксплуатации. Из государства - "ночного сторожа" оно превратится в "социальное государство", посредством неограниченного кредита помогающее рабочим создавать производственные товарищества. По теории Лассаля, это единственно возможный путь к социализму; решение данной задачи - выражение подлинной сущности государства. "Если идея рабочего сословия станет господствующей идеей государства. - писал Лассаль, - то это только приведет в сознание и сделает сознательной целью общества то, что всегда было непознанной органической природой государства".
  Лассаль призывал рабочий класс, интеллигенцию, все классы и сословия к легальной политической борьбе за всеобщее избирательное право - к митингам, петициям, демонстрациям. "Поднятое мною знамя есть знамя демократии вообще, - говорил Лассаль. - Я вызываю движение общее, демократическое, народное, а не классовое

<<<назад<<< * перейти на стр. 1-645 * збірник літератури №35 * >>>далее>>>