и почести распределяются в соответствии со способностями и заслугами лиц). Первая область (уравнивающая правда) - это сфера частного права и гражданского общества. Вторая область (распределяющая правда) - это сфера публичного права и государства. По теории Чичерина, юридическое (формальное) равенство исчерпывает понятие правды. Поэтому он выступал против материального (фактического) уравнивания людей правом. "Равенство состояний, - замечал ученый, - столь же мало вытекает из требований справедливости, как и равенство телесной силы, ума, красоты".
  В центре учения Чичерина - личность со своими правами и свободами, исходя из чего он выдвинул принцип: "Не лица для учреждений, а учреждения для лиц". Через призму прав и свобод личности он анализирует различные образы правления и создает собственную теорию государства. Каждый народ, по его мнению, в своей истории не ограничен раз навсегда установленной какой-либо одной формой политической власти. С изменением жизненных условий видоизменяются и формы государства. Чичерин исследует абсолютизм, аристократию, демократию, конституционную монархию, условия их возникновения, развития и падения. Высшей стадией развития идеи государства, согласно Чичерину, является конституционная монархия, в которой различные начала общежития приводятся к идеальному единству: "Монарх представляет начало власти, народ и его представители - начало свободы, аристократическое собрание - постоянство закона, и все эти элементы, входя в общую организацию, должны действовать согласно для достижения общей цели". Соглашение элементов в конституционной монархии достигается, по теории Чичерина, в результате разграничения компетенции верховной власти между монархом, аристократией, демократией.
  Монархическую (княжескую) власть в конституционной монархии Чичерин называл "умеряющей властью", которая "успокаивает страсти, охраняет права и интересы меньшинства, имея всегда

<<<назад<<< * перейти на стр. 1-645 * збірник літератури №35 * >>>далее>>>