1.
  Итак, 111 статей в 17 главах Уложения упоминают о крестьянах. Уложение вводит специальную гл. 20 "О кабальных холопах".
  Институт холопства ведет свое начало со времени Древнерусского феодального государства. В "Русской Правде", Судебнике 1497 г. Царском Судебнике 1550 г. имеются упоминания о холопах.
  Соборное Уложение сохраняет деление холопов на полных, докладных, старинных и кабальных, отличавшихся степенью зависимости. Все холопы, кроме кабальных, были "крепки" своим господам .в течение всей жизни и с семьей переходили по наследству родственникам умершего холоповладельца.
  Основным источником пополнения кабальных холопов были незакрепощенные элементы общества. В статьях 7, 8, 16, 25 гл. 20 говорится этом. Купленные татары также пополняли холопов.
  Вместе с тем Уложение строго регламентировало источники пополнения кабального холопства.
  Так, кабала оформлялась только с 15 лет (ст. 20 гл. 20). Запрещалось закабалять верстанных и неверстанных детей боярских (ст. 2 гл. 20).
  Кабальные холопы находились в зависимости у своих господ в течение срока, установленного кабальной грамотой. Дети кабального холопа по наследству не передавались.
  Уложение 1649 г. всесторонне регламентировало процесс оформления зависимости по служилой кабале. Холопий приказ обязан был строго проверять место рождения, происхождение и род занятий холопов.
  Лицу, ставшему кабальным холопом, выплачивалось "жалование" (ст. 78 гл. 20). Особенностью правового положения кабального холопа была зависимость от господина до его смерти (ст. 63 гл. 20). Запрещалось включать кабальных холопов в грамоты, передать их в приданое или по завещанию (ст. 61 гл. 20).
  Экономической основой бесправия холопов в отличие от крестьян было отсутствие у них собственности.
  Если в Уложении с крестьянами неразрывно связано понятие о "животах" (возврат крестьянина из бегов вместе с животами),

<<<назад<<< * перейти на стр. 1-414 * збірник літератури №34 * >>>далее>>>