византийской церкви, о чем говорит содержание статей в части определения состава преступления.
  Целевое назначение устава - утверждение в Древнерусском государстве христианской церкви. Положение устава Владимира "О десятинах, судах и людях церковных" направлены на:
  * сохранение семьи и брака, утверждение незыблемости семейных уз;
  * защиту церкви, церковной символики и христианского церковного порядка;
  * борьбу против языческих обрядов.
  Распространенные в Древнерусском государстве сборники византийского церковного права (номоканоны) имели большое значение. Впоследствии на их основе с привлечением норм из русских и болгарских источников на Руси были составлены "кормчие" (руководящие) книги как источники церковного права.
  Таким образом, после принятия христианства (988 г.) церковь выступает как элемент государства.
  В IX в. получает развитие и светское право. Появляются сборники права, содержащие накопленный княжеским и общинным судом правовой материал. До нас дошло таких сборников более 110 в различных списках. Эти сборники получили название "Русская правда" или "Закон русский". Русскими историками они по сходству между собой объединены в 3 редакции:
  1. Краткая правда (КП).
  2. Пространная правда (ПП).
  3. Сокращенная правда (СП).
  Некоторые списки именуются по месту нахождения:
  * Синодальный - хранился в библиотеке Синода;
  * Троицкий - хранился в Троице-Сергиевской Лавре;
  * Академический - хранился в библиотеке Академии Наук.
  Краткая правда делится на 2 части:
  1. Древнейшая правда (см. ст. 1-18) - составлена в 30-х гг. XI в.
  Ярославом Мудрым (1019-1054 гг.), поэтому известна как Правда Ярослава. В ней встречаются нормы обычного права (например - кровная месть), недостаточно выражена привилегия феодалов (устанавливается

<<<назад<<< * перейти на стр. 1-284 * збірник літератури №34 * >>>далее>>>