ет их последовательную связь. В развитии хозяйства современных культурных народов "замечается та закономерность, что все эти народы, начав со ступени звероловов, постепенно пережили следующие стадии развития: быт пастушеский, так прекрасно изображенный в Библии; быт земледельческий, всегда связанный с развитием ремесел; и быт промышленно-торговый, характеризующийся развитием мануфактур, фабрик, заводов и сильным расширением внутренней и внешней торговли".
  Четвертое. Как итог, в отличие от теории ценности (стоимости), рассматриваемой классической школой как основание всех ее доктрин, реалистическая, или национальная экономия выдвигает на первый план теорию производительных сил. В соответствии с этим расходы на образование, на правосудие и на оборону рассматриваются здесь как производительные, ибо, по мнению Ф. Листа, "уничтожение ценностей производится на пользу усиления производительных сил".
  Витте как сторонник государственного регулирования экономики. Такое понимание экономической политики во многом связано с присущей ему приверженностью просвещенной монархии и механизму решения стоящих перед ней задач. Выступая против установок классической школы на полное невмешательство государства в экономическую жизнь граждан, он одновременно высказывается и против проповедуемого школой государственного социализма порабощения людей во имя защиты их прав на известное материальное благосостояние.
  Применительно к России С.Ю. Витте придерживается достаточно строгой и связанной с его рассуждениями об этапах экономического развития народов логики. То, что хорошо в одних условиях, может оказаться опасным и вредным в других. "История указывает, - подчеркивает он, - что последовательный переход наций до последней из указанных стадий их развития совершается лучше всего посредством свободы торговли с нациями более культурными, но установление в стране более или менее совершенной мануфактурной промышленности,

<<<назад<<< * перейти на стр. 1-34 * збірник літератури №34 * >>>далее>>>