«истинного существования»49. С этой точки зрения, перенесение символа, святыни
  от шведов к русским могло пониматься как перенесение, передача власти или
  воинской удачи от одного государства или войска к другому.
   В понятие «империя» всегда важную роль играло представление о ней как
  политическом и культурном центре (центре цивилизации). Эта сторона смыслового
  поля империи получила своеобразную интерпретацию в России начала XVIII в. Но
  связана она оказалась не с прошлым, а с представлении о будущем преобразованной
  Петром I страны, с концепцией предназначения её судьбы как «цивилизованного»,
  «регулярного» государства.
   В 1714 г. кн. Дмитрием Кантемиром был написан трактат о природе монархий
  («Монархий физическое рассуждение»). В нём историософские идеи, уже несколько
  столетий бытовавшие в Европе, перерабатывались применительно к современной
  России. Полагая, что история — это чередование восточной (персидской), южной
  (Ал.Македонского), западной (римской) и, наконец, четвёртой — северной —
  монархий, Кантемир предрекал перенесение центра всемирной цивилизации в Россию.
  Именно эта страна, по его взгляду, должна была стать и реально становилась в
  правление Петра Великого преемницей западных монархий, то есть монархией
  северной 50.
   Сам царь-преобразователь представлял будущее своего государства в духе
  концепции духовного круговорота Г.В.Лейбница. Пётр считал, что «науки, искусства
  и

<<<назад<<< * перейти на стр. 1-38 * збірник літератури №33 * >>>далее>>>