ми на «сингклиты» Греции и Рима, и описание регалий Екатерины
  I, в котором указывалось на то, что «глобус»-держава выполнен по фасону «древних
  римских» и что «дело того глобуса есть древнее римское и весма удивления
  достойное» 40(как известно, «глобус»-«яблоко»-«держава» в качестве русской
  инсигнии появилась при коронации Бориса Годунова в 1598 г.41).
   Актуализация в петровскую эпоху темы древнего императорского Рима особенно
  ярко проявилась в обращении к образу Константина Великого. В русский
  политический обиход образ этого императора вошёл ещё во времена Киевской Руси. В
  легендах Начальной летописи, в сочинениях Иакова и Иллариона кн. Владимир
  сравнивается с Константином, затем параллели Владимира Святого — Дмитрия
  Донского — Константина Великого разрабатывались в памятниках письменности конца
  XIV — XV вв.42
   В начале XVIII в. тема Константина Великого проявлялась в различных, часто
  не связанных друг с другом ситуациях и событиях общественной жизни. Так, в 1711
  г. при торжественном отправлении царя в Прутский поход в московский Успенский
  собор вносились знамёна, одно из которых копировало «Labarum» царя Константина —
  на знамени вокруг изображения креста шла надпись «Сим знамением победиши!»43
  Прототип этого стяга, осенённый крестом, когда-то принёс Константину Великому
  победу в битве с Максенцием. Неоднократно Пётр I сравнивался с царём
  Константином в панегириках начала XVIII в.44

<<<назад<<< * перейти на стр. 1-38 * збірник літератури №33 * >>>далее>>>