польза» всех верноподданных, «сильное и доброе состояние»
  государства, «вечный мир с короною Шведскою». В речи Г.И.Головкина прозвучали
  ставшие широко известными слова, что делами царя его «верные подданные из тьмы
  неведения на феатр славы всего света, и тако рещи, из небытия в бытие
  произведены и во общество политичных народов присовокуплены...» 30.
   Инициаторы поднесения императорского титула Петру I, Сенат и Синод,
  действовали, как объявлялось, от «общего всех верных подданных лица», то есть
  источником имперского звания царя признавалась воля народа, «всех чинов» 31.
   Таким образом, в обосновании имперского звания русского царя явственно
  проступило влияние европейской естественно-правовой теории (Г.Гроций, Т.Гоббс,
  С.Пуффендорф). Прежде всего, был создан образ идеального «мудрого правителя».
  Этот «мудрый правитель» трудился на благо подданных, а с точки зрения
  идеологических постулатов нового времени «конечная вина установлений власти» —
  «всенародная польза», «общее благо». Наконец, новый титул монарх получал от
  представителей «всех чинов» своего народа, что вполне соответствовало
  характерному для эпохи рассмотрению некоторых вопросов происхождения и форм
  правления вне теологических догматов 32.
   Ориентация на Запад, или европоцентризм сознания, проступила и в том, что
  исключительно высоко оценивались «политичные» государства Западной Европы, к
  которым присоединялась Россия,

<<<назад<<< * перейти на стр. 1-38 * збірник літератури №33 * >>>далее>>>