ура некоего
  рода прижилась в городском обществе позднеимперской России , пишет автор , причем "корни ее
  гораздо глубже , чем мы привыкли считать " (9, с .241).
  Анализ отчетов о слушании дел в мировых судах Санкт -Петербурга позволяет автору
  сделать некоторые наблюдения относительно природы этой культуры . В первую очередь автор
  обращает внимание на реакцию людей : наивное удивление вызванного в суд пьяницы -хулигана
  или обвиненного в жестоком обращении с учеником ремесленника ; замешательство и раздражение
  при выслушивании приговора не только у ответчиков , но и истцов . В целом анализ реакции людей
  в совокупности со статистикой преступлений подтверждает наличие достаточно большого
  количества законопослушных петербуржцев , которые "продолжали сохранять сильное чувство
  обычного права вместо или наряду с принятием законодательных норм " (9, с .242).
  Мировой суд не охватывал все конфликты в городской среде , которые зачастую по -
  прежнему решались посредством кулака или бутылки . По мнению автора , многие люди сохраняли
  раздвоенную правовую культуру пореформенной эпохи , которая внесла свой вклад в
  формирование совершенно новой культуры городских низов (9, с .242).
  Большинство историков , выступавших на конференции в Торонто , указывали на
  незавершенность , незрелый характер правовой культуры России в дореволюционный период .
  Реалии дореволюционной эпохи , резюмирует Р .Уортман , убеждают в том , что перспективы
  сегодняшней судебной реформы в России выглядят хуже , чем это было в 1864 г .:

<<<назад<<< * перейти на стр. 1-25 * збірник літератури №33 * >>>далее>>>