о некоторых успехах официального правосудия ,
  свидетельствующих о нарождающейся общенациональной правовой культуре . Этот процесс не
  был заслугой только лишь судебных учреждений , он отражал также общее падение роли
  патриархальности и значения неформальных связей в деревенской среде . В целом же создавалась
  иная культура , включающая в себя новые течения в экономических , семейных , гендерных и
  общинных структурах (5, с .334).
  Большинство современников и вслед за ними многие историки подчеркивали специфически
  крестьянскую природу волостного суда , акцентируя его обособленность от других сфер
  реформированной судебной системы . Только в последние годы появившиеся в печати и
  прозвучавшие на конференции в Торонто результаты исследований Джейн Бэрбанк и Кэти
  Фраерсон позволили увидеть в этом институте "питомник общенациональной правовой культуры "
  (см . 2, 5, 6).
  Формирование правовой культуры в дореволюционной России на примере деятельности
  мирового суда Санкт -Петербурга исследует Джоан Нойбергер , чьи интересы сосредоточены на
  изучении культуры городских низов (см . 9, 12).
  Мировой суд автор считает "самым ярким примером духа судебной реформы " (9, с .232).
  Действительно , если ограниченной целью реформы была замена патриархальной , устаревшей и
  коррумпированной системы правосудия современной , независимой юстицией по западному
  образцу , то главной и стратегической ее целью было внедрить уважение к закону в русском
  обществе , и именно мировые суды , по замыслу реформаторов , должны были

<<<назад<<< * перейти на стр. 1-25 * збірник літератури №33 * >>>далее>>>