ть их к процедуре обращения к нему в своих интересах " (5, с .332). Статистика увеличения
  количества дел в волостных судах и сообщения о стандартизации судебных процедур ,
  поступившие в Тенишевское бюро в конце 1890-х годов , показывают успех этой меры .
  В деревне сложилась достаточно хорошо сформированная судебная система , повседневно
  вводившая крестьян в прямой контакт с законом . Однако крестьяне признавали авторитет
  волостных судов лишь в случаях конфликтов по поводу мелких денежных сумм , ущерба
  собственности , наследственным делам и др ., касавшимся главным образом экономических
  отношений . Как указывает автор , это был первый шаг в направлении замены общинной морали
  моралью закона . Но по поводу серьезных преступлений против общинных норм и морали ,
  угрожавших самому существованию общины , применялось неформальное правосудие - суд
  старшин , деревенский сход , которые зачастую принимали решение о жестоком наказании (5,
  с .333-334).
  Этой проблеме посвящена статья Стивена Франка , который доказывает , что в
  пореформенный период такая форма "народного правосудия ", как самосуд , была широко
  распространена почти во всех губерниях Российской империи . Самосуд , по мнению автора ,
  являлся не только отражением народных верований и крестьянской культуры , но и
  насильственным утверждением обычая и традиционной по своему характеру власти общины .
  Самосуд представляет собой важный механизм социальной регуляции и контроля , направленный
  против таких социальных действий , которые несут в себе

<<<назад<<< * перейти на стр. 1-25 * збірник літератури №33 * >>>далее>>>