таким образом, наделяется ПИРК, помимо чисто-юридических функций, еще и важной социальной функцией - поддержки общественного единства.
  Источники права. Доктрина. Как уже не раз приходилось отмечать, по своим гносеологическим основаниям традиционализм не питает ровно никакого пристрастия логически организованному познанию социальной действительности, считая, что любой т.н. 'социальный закон', всецело зависит от 'открывающей' его теории, а не является подтверждением её достоверности95. Если исходная точка любой философии (и философии права в том числе) - отрефлектированное неверие в безусловную разумность имеющегося; сомнение в истинности устоявшегося, то для гносеологических установок консерватизма в существующем гораздо важнее его привычность, а не его понятность или эффективность. Отсюда - сдержанность консерваторов относительно философствования как такового и настороженность относительно доктринального изложения каких-либо идей.
  Французские просветители, как известно, считали 'разумность' мерилом достоинств или недостатков политической и юридической систем. В противовес им, классики европейского консерватизма звали не совершать неравноценный обмен 'стабильности законов' на 'философские догмы'. Неготовность части консерваторов принять идеи естественного права отчасти можно объяснить причислением этих идей к разновидностям ненавистной 'доктрины'. Невольно или сознательно смешивая качество 'обобщенности' и качество 'априорности', консервативные авторы клеймят новейшие социальные, политические, правовые доктрины за бесплодность абстрактных умствований. Э. Бёрк ставит в заслугу свободам, которыми пользуются английские граждане, то, что они были 'наследством, полученным от праотцев и переданным потомкам, без каких-либо ссылок на другие более общие права'96.
  Русские консерваторы также в большинстве своем не проявляли видимого интереса к созданию обобщающей все социальные явления теории, способной

<<<назад<<< * перейти на стр. 1-283 * збірник літератури №33 * >>>далее>>>