льно-политической традиции.
  Другие пожелания дореволюционных консерваторов, касающиеся законодательной политики, сводились к предложениям преодолеть 'мелочную регламентацию' норм (т.е. ослабить их излишнюю казуальность и дать больше простора судейскому усмотрению) и тем самым добиться сокращения объема Свода Законов, а также сократить сроки законодательных работ (по отмене какой-либо устаревшей нормы и замене ее новой). В любом случае давался совет никогда не спешить с 'созданием очередного закона'73.
  Переходя к послереволюционному отрезку истории ПИРК, укажем, что И.А. Ильина приводит к юридическому традиционализму понимание 'права как совокупности норм не подлежащих временному изменению и развитию'. Когда речь идет о 'развитии права, то под этим следует разуметь: развитие правосознания и изменение разумения правовых норм; отмену старой правовой нормы и установлению новой, заменяющей её'74. Вместе с тем, он предостерегает от 'твердолобого' ретроградства в юридической области, ибо только человек с травмированным правосознанием может безусловно 'отстаивать право от реформы'75.
  Итак, представители ПИРК, понимая, что разрушение традиционного уклада, к которому принадлежат и формы правового регулирования, чревато социальной дезорганизацией, занимали по отношению новаций в праве вполне определенную позицию, обладавшую своими достоинствами и недостатками. Она препятствовала волюнтаристскому обращению с различными элементами правовой системы, но она же тормозила подчас столь нужное обновление институтов и отдельных норм.
  Источники права. Обычай. Аксиологические и гносеологические основы консервативного мировоззрения предопределили и то дифференцированное отношение, с которым ПИРК подходила к различным видам источников права - обычаю, закону, доктрине.
  Консерваторы - и в прошлом, и в нынешнем столетии - неустанно предупреждают о бедах, которыми грозит обществу культурная амнезия; о непростительной

<<<назад<<< * перейти на стр. 1-283 * збірник літератури №33 * >>>далее>>>