психологическую подоплеку революции 1917 г. Ильин усматривает как раз в скудости народного правосознания, когда 'хотелось не устраиваться и обзаводиться, а схватить и завладеть'.
  Ильин предъявляет к нормативным актам, исходящим от государства, двоякое требование: не устанавливать ни несправедливых привилегий ('послаблений, ограждений, бесправии, угнетении'), ни несправедливого уравнения. Таким образом, ПИРК и на поздней стадии своего развития остаётся верна принципу правовой сегрегации. Правда, для последней избирается более социально-весомое основание, нежели кровное происхождение. Объем индивидуальных прав и обязанностей должен быть привязан к 'природным особенностям, способностям и делам людей', порядок измерения которых остается также непонятным151.
  * * *
  Подведем краткие итоги.
  Продвижение к общему благу - не только совместное, но и ограниченное по темпам (в моральном, политическом и правовом отношениях) - консерватизм предпочитает ничем не сдерживаемой погоне индивидов за максимизацией узколичной пользы. Общим для всей ПИРК было неприятие секуляризованного и бессословного общества, в котором они видели хаотическую смесь ослепленных собственными интересами индивидов. Именно с таким обществом консерваторы отождествляли развитую систему личных прав. Согласно К.Н. Леонтьеву и Н.Я. Данилевскому, И.С. Аксакову и Л.А. Тихомирову, К.П. Победоносцеву и Н.Н. Страхову, исторические общности (будь то государство или нация, сословие или церковь), должны быть - и духовно, и организационно - монолитом, а не агрегатом соперничающих групп, антагонизм интересов которых не преодолевается, но лишь затушевывается посредством все более усложняемых юридических процедур.
  ПИРК боролась с выдвижением на первый план прав личности по нескольким соображениям. С одной стороны, этот разряд прав казался им производным от разряда прав коллективных. Нельзя при этом не отметить, что за завесой требований, предъявляемых

<<<назад<<< * перейти на стр. 1-283 * збірник літератури №33 * >>>далее>>>