иной тип правосознания - 'монархический' - уделяет куда большее значение людским различиям 'по природе' (т.е. различиям объективно-социальным - разница происхождения, воспитания или образования) и различиям 'по духу' (несхожесть интеллектуально-волевых качеств). Устранить эти различия, в том числе мерами нормативного регулирования, никому не удавалось и не удастся. Они должны приниматься во внимание и законодателем, и правоприменителем. Поскольку государству приходится иметь дело с разнокачественными и разноценными индивидами, постольку его граждане 'должны быть не равны в своих правах'147. Таким образом, в выдвинутой типологии правосознания, первый тип (республиканский) 'культивирует равенство в ущерб рангу', тогда как второй (монархический) 'культивирует ранг в ущерб равенству'. Именно 'монархическое' правосознание, по Ильину, было тем пониманием права, которого драматично недоставало России в первой четверти XX в. и дефицит которого она продолжает ощущать.
  Но - в отличие от консерваторов-'элитаристов' дореволюционных времен - И.А. Ильин уверен: для того, чтобы стать обладателем юридически закрепленных преимуществ, мало занимать место на соответствующей ступени социальной лестницы. Если политический режим оказывает поддержку 'неестественным и несправедливым полномочиям, унизительным для других, от которых нельзя не отречься из чувства собственного достоинства', то такой режим занимается 'компрометацией достоинства государственной власти и подрывом воли к государственному единению'. В конституционном проекте Ильина отдельными статьями провозглашалось равенство всех граждан (не ограниченных в своих правах в законодательном или судебном порядке) перед законом; далее говорится, что никто не может подвергаться судебному преследованию, ни на кого не может быть возложено наказание иначе, как на точном основании закона, изданного и обнародованного до совершения данного поступка, причем при соблюдении

<<<назад<<< * перейти на стр. 1-283 * збірник літератури №33 * >>>далее>>>