словность суда и подчинение низших сословий суду высших суть чисто западное начало, занесенное к нам'126. Много лет сотрудничавший в ведущих консервативных изданиях, Н.С. Лесков рассуждает примерно в том же духе: 'Многие из современных требований социалистического учения по разуму нельзя не признать справедливыми, а именно фактическое равенство перед законом'.
  Другое течение, выявившееся в ответе на вопрос о допустимости дифференциации лично-правовых статусов, можно обозначить как 'элитаристское'. Оно предпочитало видеть в обществе совокупность иерархически расположенных уровней - взаимно связанных, но жестко отделенных друг от друга.
  К 'элитаристскому' течению из консервативных идеологов надо отнести К.Н. Леонтьева и князя В.П. Мещерского, а из консервативных государственных деятелей - министров внутренних дел П.А. Валуева и графа Д.А. Толстого; все они выступали за привилегированное положение дворянства. Так, например, в пору проведения крестьянской реформы, Валуев с явным неодобрением относился к деятельности 'мозгового треста' антикрепостнических преобразований - Главного комитета - усматривая в большинстве планируемых им мероприятий ущемление прав дворян-землевладельцев. 'Чувство справедливости и уважение к правам собственности у нас теперь существуют только в старых книгах', - возмущался Валуев уравнительным, как ему казалось, креном в деятельности этого органа127.
  В годы царствования Александра III, 'элитаристское' направление, отчасти ввиду его близости убеждениям правящего монарха, переживает подъем. Именно тогда К.Н. Леонтьев разрабатывает учение об идеальном - 'византийском' (автократическом и аристократическом одновременно) - строении общества и государственности. Главный вред, нанесенный реформами 1860-1870-х гг. он усматривал в почти полном уничтожении 'серьёзных привилегий сословности'. Между тем, для государства юридическое закрепление неравноправности людей и целых социальных

<<<назад<<< * перейти на стр. 1-283 * збірник літератури №33 * >>>далее>>>