Сословное государство, убеждает ПИРК, патерналистски опекающее социальную и даже личную жизнедеятельность своих поданных, более ограждает их права, нежели либеральное государство-'ночной сторож'. Неслучайно В.П. Мещерский противопоставляет демократические Соединенные Штаты Америки - 'царство наживы с девизом 'всё для денег, ничего для человека'...' - российской автократии, где 'личность, в силу уцелевших ещё преданий патриархальности, имеет право на заботу о себе'63. Между патерналистскими симпатиями идеологов консерватизма и происходившим в 1880-90-х гг. развитием фабрично-заводского законодательства существовала довольно тесная причинно-следственная связь. Консервативный патернализм оказал влияние на становление социального законодательства и в Западной Европе: 'консерваторы развивали свою социальную школу (в Германии она была представлена Бисмарком, во Франции - Наполеоном III, в Англии - Дизраэли)'64.
  Государство должно как оберегать иерархическое строение общества, так и предотвращать чрезмерную разнородность его структуры, ибо та мешает национальному сплочению, препятствуя сотрудничеству групп, составляющих это общество. Поэтому идеи консерваторов-элитистов, гласящие не просто о неравноправии сословий (оправдываемом функциональными различиями их коллективных обязанностей перед государством и отчасти разницей в культурном потенциале), но о первенстве сословия дворянского, окончательно изжили себя уже к рубежу XIX-XX вв. Да и ранее, в первые пореформенные десятилетия, позиции 'дворянского консерватизма' защищали очень и очень не многие (группа идеологов, связанных с газетой 'Весть'; К.Н. Леонтьев; В.П. Мещерский). Большинство же представителей ПИРК относило себя к сторонникам 'народного самодержавия' - течения, конкурирующего с 'дворянским консерватизмом'. Ведущими его идеологами выступали до революции Н.Я. Данилевский и Л.А. Тихомиров, а после неё - И.А. Ильин.
  Заметим, наконец, что сама

<<<назад<<< * перейти на стр. 1-283 * збірник літератури №33 * >>>далее>>>