ных обязанностей, Ильин ставит высокую планку: 'Государь должен быть готов пожертвовать всеми своими силами, всем своим досугом, всеми своими пристрастиями, личным счастьем, здоровьем и жизнью', которые 'во всем и всегда являются достоянием его народа'. Но и рядовой гражданин точно также не должен скрываться от выпадающих на его долю публичных обязанностей, но, осмысливая возможность исполнить их как свое неотъемлемое право, - 'искать их и радеть о них'. Одним словом, идеальный субъект права вменяет свои публичные права самому себе в качестве обязанностей, а свои публичные обязанности осуществляет как права (что, однако, нисколько не умаляет обязательности ни тех, ни других).
  Если политические полномочия приобщают граждан к властвованию, то политические обязанности - к подчинению. В государстве же начала властвования и подчинения сплетаются неразрывно; из их сочетания в соответствующем социальном масштабе, собственно, и вырастает государственность. Участие человека во власти, равно как и его подчинение этой власти, сводится, в конечном счете, к оказанию содействия государству в достижении преследуемых им целей. Следовательно, и то, и другое одинаково работает на высшее - публичное - благо. Пользуясь политическими полномочиями, гражданин содействует ('словом и голосованием') упрочению государства, а исполняя политические обязанности, он опять же служит ('имуществом, делом, жизнью') государству. Так, налоговая повинность представляет собой реализацию 'права поддерживать свою Родину посильными взносами в ее казну', а потому правосознание настоящего гражданина воспринимает внесение налога "как почетное право пополнять государственную казну'. Воинская повинность оборачивается, соответственно, обеспечением права 'отстаивать свой народ с оружием в руках'. В составленных Ильиным 'Основных Законах будущего Российского государства' эти теоретические представления получают четкую юридическую формулировку:

<<<назад<<< * перейти на стр. 1-283 * збірник літератури №33 * >>>далее>>>