. В одном из первых параграфов принадлежащего Ильину конституционного проекта ('Основы будущего русского государства') граждане наделяются незыблемым объёмом личных прав: 'Русские граждане призваны к правовой свободе, к добровольной законопослушности <...> они суть субъекты права'47. В сочинениях И.А. Ильина, осуждавшего революции как раз за то, что на их гребне к власти прорываются 'люди, презирающие законность и права личности', отводится немаловажное место выяснению роли личных прав. Показательна также его убежденность в том, что 'люди, не знающие своих полномочий, произвольно их превышают или трусливо уступают сами' и что 'люди, не ведающие своих обязанностей, не могут блюсти их, не знают их пределов и бессильны против вымогательства'.
  Однако осведомлённость насчёт обязанностей и у И.А. Ильина предстаёт знанием куда более существенным, нежели информированность относительно прав. И он сполна отдает дань тому скептическому восприятию природы человека, от которой не была избавлена ни одна генерация русских консервативных мыслителей. И он обрушивается на неистребимое свойство человеческой натуры памятовать о своих полномочиях (преувеличивая при этом их размеры), и одновременно забывать как про свои обязанности, так и про чужие полномочия. 'Кто из нас не испытывает некоторого неприятного аффекта при мысли 'моя обязанность', 'моя повинность', если только обязанность не прикрывает собой выгодного полномочия?'48 Оттого среди обязанностей, формирующих ведущий - деонтологический - аспект лично-правового статуса, И.А. Ильин оттеняет обязанности публично-правового характера. Связь между гражданским долгом и гражданскими свободами есть 'связь взаимной обусловленности'. Более того, специфика публичных обязанностей состоит в том, что, будучи однажды возложены на индивида (в момент, когда тот становится гражданином, т.е. чаще всего - с самого рождения), они делают 'одностороннее отречение самого обязанного

<<<назад<<< * перейти на стр. 1-283 * збірник літератури №33 * >>>далее>>>