ормленного в виде обязанности) - исполнение обязанности - реализация права.
  Если и раньше в ПИРК можно было услышать заявления о том, что тот, кто 'не любит своё отечество безусловно, слепо и детски - будет всегда получеловеком', то И.А. Ильин, не ограничиваясь простым указанием на желательность присутствия патриотического чувства во всяком правоотношении, связывал с наличием такого чувства в правосознании индивида ряд последствий публично-правового характера45.Подданный государства может претендовать на обладание всеми правомочиями, входящими в статус гражданина, лишь в той мере, в какой он готов к служению этому государству. Иными словами, только тогда, когда индивид обладает патриотическим правосознанием.
  Ильин говорит, что развитое правосознание есть воля к законопослушанию, дисциплинирующая стихийные, не стеснённые никакими моральными 'удержами', человеческие инстинкты. С присущей его слогу метафоричностью, И.А. Ильин изображает эмоциональную сторону настоящей лояльности 'чувством преклонения перед авторитетом законной власти и законного суда, живым чувством связующей дисциплины'46. Но в сущности - это повтор того, что является общим местом для всей ПИРК. Однако у И.А. Ильина можно найти и нечто новое в сравнении с полунигилизмом правовых взглядов иных идеологов пореформенного консерватизма. Если консерватизм XIX века сражался с индивидуализмом как таковым, видя в нем основную угрозу традиционному социально-культурному укладу, то консерватизм ХХ века, обеспокоенный в первую очередь развертыванием 'восстания масс', воюет лишь с крайними формами индивидуализма, требующими 'диктатуры' индивидуальных интересов, оставаясь снисходительным к умеренному индивидуализму с его призывом к взаимности обязательств личности и общества в отношении друг друга. Ильин, соглашаясь, что требование взаимности обязательств коллектива и индивида справедливо, принимает его за главный лимит индивидуальной свободы.

<<<назад<<< * перейти на стр. 1-283 * збірник літератури №33 * >>>далее>>>