ивидуальных обязанностей решалась ПИРК в деонтологической плоскости - сквозь призму представлений об индивидуальном долге, выражаемых посредством понятий 'ответственность', 'обязательство', 'честь'. Как уже отмечалось, консерватизм высоко ставит самопонуждающую волю, способствующую возникновению и упрочению социальных обязательств, лежащих на индивиде. Именно такой эмоцией ('чувством долга'), уверяли и К.П. Победоносцев, и М.Н. Катков, и Л.А. Тихомиров, и И.А. Ильин должны скрепляться отношения человека с государством, но отнюдь не ненадежным - во всех отношениях - основанием личного интереса.
  Правовая идеология либерализма, как известно, говорила об обратном: поскольку частные и публичные интересы, как правило, взаимоисключают друг друга, постольку личные права должны быть всемерно защищены от покушений на них со стороны государства32. Оппонируя этой точке зрения, ПИРК доказывала, что любой государственный и общественный институт работоспособен, только если он сплочен. А это, в свою очередь, предопределяется не только признанием управляемыми легитимности власти правящих (на чем делали акцент либералы), но и единством их интересов, что возможно только в случае подчинения всех индивидуальных интересов интересам коллективным, которым с равным рвением должны служить и управляемые, и правящие. Следовательно, власти не дано снискать незыблемый авторитет там, где интересы властвующих и подвластных если и не диаметрально противоположны de facto, то, по крайней мере, трактуются в качестве таковых de jure (конструкцией субъективных прав и их гарантий). Общество трактовалось ПИРК в качестве иерархии корпоративных единиц, где индивид получает права лишь в связи с членством в одной из таких единиц. Индивидуальное существование, не являющееся органическим 'фрагментом' существования больших социальных общностей, говорят К.П. Победоносцев и Л.А. Тихомиров, Н.Н. Страхов и Н.Я. Данилевский, приводит к пагубному

<<<назад<<< * перейти на стр. 1-283 * збірник літератури №33 * >>>далее>>>