в орбиту ПИРК, сталкиваются с ситуациями, где такая ценность как 'законопослушность' оказывается конкурентом - и конкурентом удачливым! - ценности более высокого ранга ('справедливость', 'солидарность', 'государственная польза'). Обращенный против 'абстракций' (к их разряду в таких случаях причислялось и право) скепсис, которым авторы ПИРК превосходно владели, был призван оградить высшие ценности от напора ценностей вторичных. То, что обычно квалифицируется как 'правовой нигилизм', есть побочное следствие специфики консервативного восприятия тех ценностей, при помощи которых они обосновывают право. Например, славянофилы обосновывали право апелляцией к ценностям, которые зачастую юридическим же нормам и противопоставлялись ('законы, которым любовь личная уступает, суть не что иное как обязанности, истекающие из её собственной основы, и нарушение их было бы искажением её собственного значения')131. Следовательно, славянофилы, как и пореформенные консерваторы, не были закоренелыми правовыми нигилистами (вроде анархистов, не приемлющих право как таковое). Вероятно, корректней было бы говорить о том, что позитивное право занимало не первое и не самостоятельное место среди ценностей, чтимых ПИРК. При секуляризации и либерализации общественного сознания (и, соответственно, 'девальвации' традиционных ценностей) подход ПИРК к праву, вытекающий из ее аксиологических установок, неизбежно приобретал черты правового нигилизма. Так или иначе, но анализ отмеченных особенностей ПИРК, позволяет лучше понять причины 'запущенной беды российской государственности - пренебрежения правом в пользу высших нравственных соображений'132.
  Примечания:
  1 О проблеме правового нигилизма см.: Туманов В.А. О правовом нигилизме // Советское государство и право. - 1989. - №10. ТумановВ.А. О юридическом нигилизме // Пульс реформ. Юристы и политологи размышляют. - М., 1989. Туманов В. А. Правовой нигилизм в историко-идеологическом

<<<назад<<< * перейти на стр. 1-283 * збірник літератури №33 * >>>далее>>>