рядка и дисциплины, традиции и иерархии"9. Вместе с тем разногласия в рамках ПИРК должны быть объясняемы не только той многомерностью, которая отличает объект социального познания, но и структурным разнообразием социальной жизни. ПИРК объединяла в себе оттенки ценностных предпочтений разных категорий традиционалистски настроенной части русского общества. По силе своей социальной "ангажированности" здесь можно выделить два основных направления (которые будут более подробно рассмотрены ниже). Первое направление - "элитистское" - в концентрированном виде отражало умонастроения земельного дворянства, обескураженного резким ухудшением своего статуса. Второе направление - "этатистское" - благодаря своему известному демократизму пользовалось поддержкой более широких социальных кругов и, соответственно, обладало более мощным идеологическим потенциалом. То, что это направление не могло быть строго отождествлено с интересами какой-либо социальной группы - предопределило, в конечном итоге, его большую жизнеспособность.
  §2 Обоснование права
  Аксиология ПИРК. Взгляды исследуемых нами авторов по поводу природы права и его функций неразрывно связаны с аксиологическими характеристиками консервативного мировоззрения. В фундаменте любой идеологии лежат утверждения, неподдающиеся эмпирической верификации. Это - ценности, устанавливающие цели, к достижению которых должна быть устремлена человеческая деятельность. Исходные положения любой нормативной системы (а такой системой, разумеется, являются представления об идеале общества, государства и права) обосновываются с помощью ценностных суждений. В силу сказанного можно говорить о специфической аксиологии, разработанной в рамках ПИРК.
  При анализе аксиологических основ русского консерватизма следует учесть ряд моментов общего плана. Любую аксиологическую систему характеризуют три признака: соотношение позитивных и негативных ценностей, иерархия и состав двух типов

<<<назад<<< * перейти на стр. 1-283 * збірник літератури №33 * >>>далее>>>