ижает достоинство граждан государства. Этот аспект противоправных действий В.П. Мещерский не рассматривает вовсе.
  Мещерский различал два антиномичных типа правопонимания: положительно оцениваемое им 'чувство законности' и порицаемое 'интеллигентное отношение к праву' (иногда эти типы называются несколько по иному - 'народное сознание законности' и 'юридическое сознание законности'). По мнению князя, подлинная законопослушность и знание законов, которое отличает профессионалов-юристов, далеко не всегда сочетаются друг с другом, иначе 'единственными представителями настоящего чувства законности были бы адвокаты, прокуроры, судьи', чего на самом деле не происходит. Мещерский, понимая под 'сознанием законности' ('чувством законности') то, что в наше время принято обозначать термином 'правовая культура', превозносит правопонимание, которое было присуще народной массе дореформенной России. 'Народное чувство законности есть сочетание сознания греха с чувством страха за наказание. Прежде в народе были ясны представления о добре, зле и о наказании за зло. Кто боялся Бога, боялся из чувства законности; кто чтил отца и мать, чтил их из чувства законности; кто кланялся барину, кланялся из чувства законности; кто беспрекословно исполнял требование полиции, делал это из чувства законности'.
  В.П. Мещерский не прячет своего неудовольства по поводу отмирания этого архаического правопонимания, и вытеснения его секуляризованным 'интеллигентным отношением к праву', откинувшим страх и перед гневом Божиим, и перед творящим суд и расправу государством. В модернизирующемся обществе эти, импонирующие консерваторам, черты патриархальной правовой культуры день ото дня вытесняются индивидуалистическим правопониманием, во главу угла ставящим личные права и личный интерес. 'Нельзя пройти, - говорит полицейский. Представители народа сейчас же отступятся, а представители культуры сейчас же начнут спорить или упорствовать...'

<<<назад<<< * перейти на стр. 1-283 * збірник літератури №33 * >>>далее>>>