а' политическая деятельность отнюдь не исчерпывается. В ходе этой деятельности происходит еще и 'установление правомерных отношений граждан между собою и с государством, то есть установление гражданской и государственной свободы'. Но решение задач второй группы Данилевский подчиняет решению задач первой группы. Иллюстрируя свою мысль, он ссылается на упорную борьбу немецкого народа с экспансией наполеоновской империи, - несмотря на то, что уровень материального благополучия в государствах-сателлитах Франции, был на голову выше, чем в отстаивающих свою независимость государствах Германии. 'В государствах Рейнского союза личные блага обеспечивались даже лучше, чем в Священной Римской империи германской нации - Наполеонов кодекс, совершенствование формы судопроизводства. Они и нам доставили бы такие гарантии, которые тогдашнее гражданское и общественное состояние России тогда не представляло. Но нам и немцам все это казалось ничтожным в сравнении с честью и свободой национальной'74.
  Эпохой, открытой Просвещением и Великой Французской революцией, консерватизм был недоволен именно потому, что видел в ней реализацию одних ценностей за счет других; вытеснение ценностями низшего порядка или вовсе антиценностями ценностей высших. 'Индивидуальная свобода' стала утверждаться путем расшатывания 'вековых устоев'. 'Законность' - путем нанесения ущерба 'государственной пользе'. Между тем, ПИРК именно на карательную длань государства возлагает главную ответственность за поддержание общественного порядка. Праву же при этом отводится, как уже говорилось, роль узко-инструментальная. Русские консерваторы - и теоретики, и практики государственного дела - трактуют фактор политически должного ('целесообразность', 'благо' государства, общества, народа) как приоритетный относительно фактора юридически должного.
  Идеал 'сильной власти'. Попутно выясняется, что ПИРК, с одной стороны, осуждая либерализм за его утилитарный

<<<назад<<< * перейти на стр. 1-283 * збірник літератури №33 * >>>далее>>>