рарх православной церкви делает ударение на обязанности подданных быть законопослушными. 'Воздавай Царю повиновением закону Его, воздавай твоей благонамеренной подсудностью и тем облегчай Ему подвиг доставления сих благ <т.е. закона и управления - А.К.> всем', - призывает Филарет69. Люди должны прибегать лишь к установленным действующими законами путям преодоления раздоров: 'Повинуйся начальству, а если находишь себя неправильно отягощенным, ищи защиты или облегчения, по своей нужде, законным путем, не распространяя беспокойство в обществе'70. Образ всевластного монарха, по-отечески пекущегося о населении, у Филарета проецируется на представление о государстве вообще. Отсюда этатистский и патерналистский настрой его правопонимания. М.Н. Катков с жаром писал о своей непреклонной вере в то, что с самодержавием 'вполне совместима та святая законность, без которой не может существовать успешно человеческое общество'. К.П. Победоносцев - профессор юридического факультета Московского Университета - возмущался людьми, с 'убеждением и фанатизмом проповедующими отрицание всякой власти и закона как единственное основание благополучия человеческого, чья главная мысль состоит в том, что все законы и всё действие власти следует уничтожить, так как они мешают единодушию'. Люди эти, подчеркивал Победоносцев, 'воображают, будто, как только люди будут предоставлены сами себе, то между ними воцарится единодушие <...> идея эта совсем не новая и лежит в основании всех анархических учений'71. Обращаясь к будущему императору Александру III (которому, когда тот был наследником, он преподавал законоведение), Победоносцев указывает на то, что 'отступления от закона, не оправдываемые необходимостью, тем особенно грустны, что отнимают бодрость и деятельную силу у многих людей, способных и расположенных к общественной деятельности'72. Примеры заявлений консервативных идеологов, содержащих высокую оценку права, естественно,

<<<назад<<< * перейти на стр. 1-283 * збірник літератури №33 * >>>далее>>>