то есть сам крест, понятый в существе своем. И почему Христос пострадал именно на кресте? Может ли быть это случайностью, когда премудрое Божество предусматривает все? Конечно, нет! - "Форма креста" ведет свое начало от первого человека. Она ничто иное, как подобие, символ человека с распростертыми руками. Отсюда ясно, что человека можно было спасти только крестом. И как таинственно через всю историю человечества проходит этот крест! - Ной построил ковчег, в котором спаслось человечество от пучины вод, как позднее спасено оно крестом от пучины греха, длиной в триста локтей. Но ведь триста (trecenti) начальною буквою свое выражает тайну креста, потому что "t", "tau", изображает собой крест. Благословляя своих детей, Иаков перекрестил руки, левой благословляя стоявшего справа старшего и правой младшего, стоявшего слева. Разве может быть случайностью деяние св. патриарха, когда каждое слово Библии полно глубокого смысла. "Как глубока тайна креста! Как велико это таинство!" Понятно, что "крест восстанавливает здоровье, дарует благословение, отделяет от вероломных, освобождает от опасностей, прогоняет врагов, делает победителями".
  Крест символизирует фигуру человека, которая и сама по себе полна символического значения. - У человека два глаза для того, чтобы левым созерцал он вечные муки, а правым вечное покаяние. Но не только в человеке, во всей природе скрыты символы. Возьмем простой орех. Он "знаменует" собой Христа. "Сладость Христа и божественность Его, покрытая плотью" изображаются зерном, а крестные страдания корой. Пепел - дерево, превращенное огнем в пепел, а так как дерево означает закоренелость
  91
   греха, а огонь - очищение страданием, то и пепел знаменует раскаяние. Власяницу делают из козлиной шерсти. Но козел, как животное сладострастное, символизирует сладострастье, следовательно власяница вполне соответствует своему

<<<назад<<< * перейти на стр. 1-396 * збірник літератури №32 * >>>далее>>>