обозначал позицию. В религиозной жизни значение его было еще больше. Жестом веры был крест. Жестами молитвы были руки, сложенные, воздетые, руки скрещенные, окутанные покрывалом. Были жесты покаяния (когда ударяли себя в грудь), жесты благословения с возложением рук и совершением крестного знамения; жесты заклинания злых духов: воскурение. Определенные жесты составляли суть отправления таинства. Богослужение - это тоже набор жестов. Самым распро
  46
   страненным жанром феодальной литературы были жесты Chanson de geste 1 ); geste и gestus 2 - однокоренные слова.
  Большое значение жестов - это существенная черта средневекового искусства. Жест одушевляет произведение, делает его выразительным, придает смысл линии и движению. Церкви - это жесты в камне. И с небес спускается десница Бога, чтобы управлять средневековым обществом.
  Там же. С. 333-334.
  
  
  4
  О РОЛИ АВТОРИТЕТА В СРЕДНЕВЕКОВОМ ОБЩЕСТВЕ
  Прежде всего хотелось опереться на прошлое, на опыт предшественников. Подобно тому, как Ветхий завет предшествует Новому и служит основанием для него, поведение древних должно было обосновывать поведение людей нынешних. Если и можно было предположить что-то определенное, так только то, что могло найти подтверждение в прошлом. Особенное значение придавалось тем, кого считали авторитетами.
  Конечно, именно в теологии, наивысшей из наук, практика ссылок на авторитеты нашла свое наивысшее воплощение, но и она, став основой всей духовной и интеллектуальной жизни, была строго регламентирована. Высшим авторитетом являлось Писание; к нему прибавлялся авторитет отцов церкви. На практике этот всеобщий авторитет воплощался в цитатах, которые как бы превращались в "достоверные" точки зрения и сами в конце концов начинали играть роль "авторитетов".
  Поскольку суждения авторитетов часто были темны и неясны, они прояснялись глоссами, толкованиями, которые

<<<назад<<< * перейти на стр. 1-396 * збірник літератури №32 * >>>далее>>>