, на которой он вез детей. Тогда бедный отец посадил двоих сыновей на плечи, а остальных повел за руку. Но некий человек, проезжавший мимо на осле сжалился над ним и отдал ему своего осла, чтобы он мог посадить на него детей. Придя в Сантьяго-де-Компостеллу, француз увидел святого, который спросил у него, узнал ли он его, и сказал ему: "Я апостол Иаков. Это я дал тебе осла, чтобы ты мог прийти сюда, и даю его снова, чтобы ты вернулся домой". Но сколько паломников осталось без помощи чудесного осла".
  Ле Гофф Жак. Цивилизация Средневекового Запада. М., 1992. С. 126-128.
  2
  ПОДВИГ ТРИСТАНА
  Неподалеку от дороги, по которой они идут,
  На горке стоит часовня,
  На краю крепкой скалы,
  Которая возвышается над морем, встречая северный
  ветер,
  Часовня стоит на вершине,
  А вокруг ничего: отвесные скалы.
  Вся гора - сплошные камни.
  Если бы оттуда прыгнула белка,
  Она бы неумолимо погибла...
  Тристан не медлит!
  45
   Он идет к окошку за алтарем,
  Тянет его на себя правой рукой
  И выпрыгивает наружу.
  Сеньоры! Огромный широкий камень
  Выступал посредине скалы.
  Тристан легко прыгает на него,
  Ветер надувает его одежды,
  Не давая ему тяжко упасть.
  Корнуэлцы и сейчас еще зовут
  Этот камень "прыжком Тристана".
  Тристан прыгает на мягкий песок,
  А его ждут перед церковью.
  Но напрасно: Тристана нет!
  Бог оказал ему великую милость.
  Тристан убегает по берегу огромными прыжками.
  Он слышит шум стрельбы
  И не думает возвращаться.
  Он бежит так быстро, как только может.
  Там же. С. 318.
  3
  ЧЕЛОВЕЧЕСКОЕ ТЕЛО - ОДНО ИЗ ГЛАВНЫХ СРЕДСТВ ВЫРАЖЕНИЯ В СРЕДНЕВЕКОВОМ ОБЩЕСТВЕ
  Средневековая культура была культурой жестов. Все существенные соглашения и клятвы в средневековом обществе сопровождались жестами и воплощались в них. Вассал вкладывал свои руки в руки сеньора, клал их на Библию, а в знак вызова ломал соломинку или бросал перчатку. Жест уведомлял

<<<назад<<< * перейти на стр. 1-396 * збірник літератури №32 * >>>далее>>>