ператор выдавали "грамоты о привилегиях", а начиная с XIII в. покровительству государства была придана соответствующая
  372
   юридическая форма. Евреи получали статус "слуг (королевской) казны" (servi camerae), что давало королю право облагать евреев налогами в пользу казны. В свою очередь король обязывался защищать евреев. В этом случае монарх становился официальным покровителем и одновременно "хозяином", от которого всецело зависели условия существования евреев в его владениях. В IX-XI вв. как во Франции, так и в Германии евреи могли торговать и заключать всякого рода сделки практически без ограничений. Они играли важную роль во внутренней и международной торговле и сфере кредита. Им дозволялось жить в соответствии с законами их религии, но запрещалось обращать в иудаизм других. Именно поэтому они не могли держать в доме христианскую прислугу. С другой стороны, евреям было гарантировано, что ни церковь и никто другой не будет насильно принуждать их к перемене веры. Показателем высокого социального статуса евреев в эти столетия служит право на ношение оружия, сохранившееся за ними во Франции и Германии вплоть до XIII в.
  Ситуация изменилась с началом Крестовых походов, ознаменовавшихся избиениями и погромами. Церковь всегда видела одну из основных своих функций в том, чтобы следить за исполнением предписаний и традиций христианской религии, среди которых было также следить за обособлением евреев от христиан. В еврейской среде стражами этой обособленности выступали ученые-раввины. В IX-XI вв. это стремление обособиться не так бросается в глаза, как в XIII в., когда IV Латеранским собором (1215 г.) было принято решение о ношении евреями специального знака как свидетельства их низкого социального статуса. Обращенные к пастве призывы и увещевания не общаться с евреями звучали тогда столь часто, что историки заподозрили в этом признак

<<<назад<<< * перейти на стр. 1-396 * збірник літератури №32 * >>>далее>>>