деньгами, пока не осознает, что есть деньги, чего они стоят и как тяжело достаются. Лучше, если в первой торговой экспедиции он потеряет, чем приобретет, поскольку тогда он изведает трудности, поймет, как быть более находчивым и не терпеть убытков. В противном случае он будет думать, что удача всегда будет сопутствовать ему, возомнит о себе, а это приведет к расстройству в делах.
  Benedetto Cotrugli. Dolla mercatura et del mercante perfetto. Venezia. 1573.
  
  370
   РАЗДЕЛ IV
  МАРГИНАЛЫ В СРЕДНЕВЕКОВОМ ОБЩЕСТВЕ
  
  Реферат по книге Я. Каца "Евреи в Средневековой Европе"1
  
  Проблема евреев в Средневековой Европе - это проблема чужих, проблема маргинальной группы, существующей где-то на периферии общества. Проживание евреев в христианских странах не было в глазах коренного населения чем-то само собой разумеющимся. Чужеродность евреев во многом обуславливалась тем, что в христианской традиции закрепилось представление о евреях, как о народе, нарушившем Завет с Богом.
  Еврейская община - интегральная составная часть средневекового общества как с политической, так и с экономической точки зрения - первоначально (т. е. до гетто2) представляла собой как правила совсем небольшую группу людей в несколько десятков человек, а то и меньше. Лишь в немногих населенных пунктах число евреев достигало нескольких сотен. Большинство евреев кормилось от торговли, поскольку, в отличие от христианства, иудаизм не считал эту деятельность предосудительной. Постепенно подобный способ зарабатывать превратился в наиболее яркую отличительную черту экономического существования еврейства. Благодаря занятиям торговлей евреи завязали
   1 Я. Кац "Евреи в Средневековой Европе: Замкнутость и терпимость". Jerusalem, 1992.
  Гетто (от итальянского ghetto) - часть города, отведенная для принудительного поселения евреев.
  
  13* 371
   широкие связи с представителями самых

<<<назад<<< * перейти на стр. 1-396 * збірник літератури №32 * >>>далее>>>