ческую классификацию женских "норовов" и дает рекомендации, как лучше "подладиться" к каждому из них. При этом особенности каждого женского характера автор выводит из примененных к ней в родительском доме принципов воспитания. Симпатии самого автора очевидны. Наиболее привлекательный для него женский тип, своего рода идеал, интересен с точки зрения его соотнесенности с процессом увеличения общественного признания женщин. Это женщины с самостоятельным характером, с которыми приходится не только считаться, но и уважать их. Котрулевич, видимо, считал необходимым присутствие в женщине того, что мы бы назвали духовностью, потому его неприязнь вызывают толстые и вялые, "только мясо без духа", - морщится автор.
  Отношения взаимного заступничества, доверия, уважения и нежности начинают постепенно осмысливаться авторами XV в. как непременные условия супружества. Глубокие изменения, происшедшие в это время в понимании доверительно-интимных связей между мужем и женой, пожалуй, наиболее ярко демонстрирует поэма "Сусанна" сплитского поэта Марка Марулича, в которой воспроизводится известный библейский сюжет с небольшим отступлением от основной канвы. Собственно это отступление и заслуживает внимания. В библейском рассказе красивую и набожную Сусанну старцы, напрасно домогавшиеся ее любви, ложно обвиняют в измене мужу. Но тут появляется мудрый юноша Даниил - легендарный еврейский праведник - который уличает старейшин в лжесвидетельстве, и за клевету их казнят. В отличие от канонического текста, где муж Сусанны лишь упоминается, в поэме Марулича именно муж, а не Даниил рьяно вступается за доброе имя Сусанны и раскрывает коварные замыслы старцев, задумавших опорочить его жену. "Богу и мне известно, что ты права, - обращается он к Сусанне, - и утешай себя этой мыслью". И далее он пытается ободрить ее:
  358
   "Не бойся жена, крепко стой; мне столько

<<<назад<<< * перейти на стр. 1-396 * збірник літератури №32 * >>>далее>>>