о равных возможностях мужчин и женщин в сфере семейных отношений. Если бы не примеры другого рода. Так, статут Дубровника предусматривал большую зависимость жены от мужа; все дела она могла осуществлять лишь с его "согласия и желания". Согласно Сплитскому статуту, в случае разъезда мужа и жены "сын или дочь менее трех лет должны содержаться у матери за счет отца ...если же сыну или дочери более трех лет, они должны содержаться у отца". Иными словами, в идеале мать самостоятельно могла растить лишь младенца, а воспитанием ребенка, достигшего сознательного возраста, должен был заниматься отец. Бено Котрулевич, считавший, что жене нужно выказывать больше доверия, учивший своих дочерей грамматике и риторике, в то же время придерживался вполне традиционных средневековых ценностей, полагая, что "жена такова, какой ее сделал муж".
  И все же реально связывал супругов, по всей видимости, не только приоритет мужа (иногда достаточно гипотетический) в знании жизни, но и эмоциональные узы, хотя об эмоциональной стороне семейной жизни мы можем лишь догадываться по крайне скудным свидетельствам. Истории о выкупе женами мужей из плена, из тюрьмы и пр. с очевидностью отражают представление о семье как о материальном и эмоциональном единстве. В этом же ряду - и приводившиеся сведения о совместной хозяйственной деятельности супругов и определение мужем жены в качестве своего доверенного лица, и истории о защите мужем чести и достоинства своей жены.
  К XV в. появляются трактаты, затрагивающие вопросы психологии семейных отношений с новых гуманистических позиций. Особенно интересен трактат Бено Котрулевича, который отличается удивляющей откровенностью анализа
  357
   самых интимных сторон жизни. Один из основных предлагаемых им рецептов слаженных супружеских отношений - "каждый супруг должен переносить нрав другого". Котрулевич создает психологическую

<<<назад<<< * перейти на стр. 1-396 * збірник літератури №32 * >>>далее>>>