ства, если тот "физически познал жену, любовницу или сожительницу отца". В городских нотариальных актах, в судебных материалах обычны упоминания бастардов; наряду с формулами, обозначающими женщину по мужу, встречаются и обозначения женщины по ее сожителю (например - "женщина Стана", "любовница Луки"). Очевидна подготовленность исполнителя таких документов, заказчика и окружающих к спокойному восприятию подобных формул. Это также позволяет предположить и существование в Далмации рассматриваемого времени внецерковных брачных союзов. Наличие в XII-XV вв. альтернативной церковному браку формы супружеского союза
  346
   в различных ее вариантах было выявлено при изучении западноевропейских и западнославянских источников. Далматические материалы также описывают это явление.
  Наибольший интерес представляет в этой связи судебное дело, возбужденное в трогирском суде по поводу некой служанки Драгонеги, пришедшей из сербских земель - из Хума. Из материалов дела следует, что она, прийдя в город, сошлась "по бедности" с рабом Пульнозием и имела с ним двух детей. Через какое-то время, взяв одного ребенка, она "убежала с любовником" в Хум. Спор в суде возникает из-за того, была ли Драгонега законной женой Пульнозия, поскольку в этом случае она и ее дети считались принадлежащими хозяину ее мужа. Очевидно, что церковный брак между Драгонегой и Пульнозием не заключался, и один из свидетелей прямо утверждает, что она была "любовницей Пульнозия", другие же показывают, что "она была его законной женой по славянскому обычаю", и именно последнее обстоятельство учитывается судом. Показательна индифферентность горожан к факту внецерковного брака, но еще более впечатляет поведение Драгонеги, оставившей одного ребенка и мужа "по славянскому обычаю" и возвращающейся из города со вторым прижитым ребенком и "любовником".
  Соотнося подобные данные с известиями

<<<назад<<< * перейти на стр. 1-396 * збірник літератури №32 * >>>далее>>>