и удовольствиям. Я расскажу вам о том, как простолюдинки - горничные, служанки, ключницы - взяли за моду тепло одевать только спину, причем до пят, кутая эту часть тела и в мех, и в сукно, и в плюш. И весь этот наряд при ходьбе забрызгивается грязью, как курдюк у овцы. Такое платье не похвалишь ни зимой, ни летом: зимой, в холод, мерзнут живот и груди, которые нужно было бы одевать теплее, чем пятки, а летом в таком наряде прячутся блохи. Вот почему я не одобряю подобного новшества.
  Я говорю, конечно, не о нарядах благородных дам и барышень, которые вполне могут иметь какие угодно туалеты, о них я не помышляю сказать что-либо, что им не понравится, - ведь я по мере своих сил должен служить и повиноваться им. В этой книге я смею давать
  342
   советы лишь своим собственным дочерям и служанкам, которым я вправе указывать на то, что мне нравится и чего я хочу.
  Там же. С. 172-178. Перевод С. Н. Голубева.
  
  РЕКОМЕНДУЕМАЯ ЛИТЕРАТУРА
  
  Бессмертный Ю.Л. Жизнь и смерть в средние века. М., 1991.
  Гуревич А.Я. Культура и общество средневековой Европы глазами современников: Exempla XIII в. М., 1989.
   Дюби Ж. Куртуазная любовь и перемены в положении женщины во Франции XII в.//Одиссей. Человек в истории. 1990.
  Михайлов А.Д. Старофранцузская городская повесть (фаблио) и вопросы специфики средневековой пародии и сатиры. М., 1986.
  Хейзинга Й. Осень средневековья. М., 1988.
  
  
  На стыке культур: женщины в славянском городе и его округе
  
  Представления о женщине, нормы и особенности ее поведения в разных ситуациях повседневной жизни и в хозяйственной деятельности, которые так отчетливо просматриваются в западноевропейских материалах, например, в документах Гента, в целом были характерны и для других европейских городов. Но одновременно в каждой стране, в каждой области на общее накладывались свои штрихи, обнаруживались собственные культурные

<<<назад<<< * перейти на стр. 1-396 * збірник літератури №32 * >>>далее>>>