жде всего на описания детских лет святых из их житий. Однако большая часть таких жизнеописаний детей и некоторых других касающихся детства сочинений, была написана духовными лицами либо о детских годах будущих священнослужителей и поэтому типичность подобных описаний весьма сомнительна.
  
  304
   В последние годы появился целый ряд специальных работ, в которых эта точка зрения опровергается. Документы Гента также определенно свидетельствуют о том, что особый статус детей существовал и признавался как их родителями, так и городским обществом в целом. Основным источником подтверждающих это сведений служат документы о собственности, наследуемой ребенком после смерти одного или обоих родителей.
  У детей Гента были специфические детские имена, образованные при помощи суффикса "кин". Так, ребенка по имени Ян называли Аннекин, Лизбен - Беткин и т. д. По представлению средневековых горожан, невинные дети не должны были отвечать перед Богом за грехи, а ущерб, нанесенный ребенком, возмещался ответственным за него лицом. Дети считались умственно и психологически неспособными вести свои дела и потому нуждались в постоянной опеке. Такое представление о детях особенно наглядно проступает в сентенциях о некоторых взрослых, где им намеренно даются "детские" характеристики, чтобы оттенить необычность их поведения. Человек почтенного возраста заявляет о своей неспособности управлять собственным имуществом: "Ведь я настолько стар, что по сути являюсь настоящим ребенком и не контролирую свои пять чувств". А юношу укоряют за "плохое поведение и ребячливость" и потому не дают денег в долг.
  
  Забота о детях
  
  Большую часть забот о судьбе сирот принимал на себя клан. После смерти одного из родителей назначался опекун ребенка, обычно родственник со стороны умершего - часто его брат. Только после того как имущество ребенка приводилось в порядок, опекунские

<<<назад<<< * перейти на стр. 1-396 * збірник літератури №32 * >>>далее>>>