ший повсюду в Балтике и наживавший большие доходы, в конце концов отказался от выгодной торговли, уйдя в религиозную жизнь ради спасения своей души, и был объявлен после смерти святым. Столетие спустя был объявлен святым купец Омобоне из Кремоны, занимавшийся коммерцией до конца своих дней, но ставший святым благодаря своему завещанию. В 1360 году купец из Сиены Джованни Коломбини, оставив свои дела, основал нищенствующий орден иезуитов.
  "Новые люди", выдвигавшиеся в торгово-финансовой области, отличались энергией, предприимчивостью, сметкой, так же как и беззастенчивостью, эгоизмом и нестесненностью всеми патриархальными нормами того времени. Но обладание только движимым имуществом еще не давало почета и престижа в феодальном обществе. Вот происшествие, характерное для понимания того, с каким презрением благородные относились к состоятельной городской верхушке. Когда в одном из немецких городов член городского совета позволил себе критические высказывания по адресу влиятельного рыцаря, тот воскликнул: "Хотя хозяин и свинья и находятся под одной крышей, между ними тем не менее нет ничего общего". И точно также, когда бюргер из Равенсбурга попытался в письме к рыцарю "тыкать", подобно тому как к нему обращался на "ты" рыцарь, последний поставил его на место, напомнив о своем исконном благородстве и о том, что его корреспондент не более чем бюргер и купец. Пусть он пойдет в пивную и узнает о грузах из Александрии и Барселоны, а не доказывает свое происхождение... В Италии грань между дворянством и патрициатом была если не уничтожена, то размыта, в Германии же - нет.
  Городской патрициат стремился смягчить сословные перегородки, отделявшие его от знати. Путь "наверх" для части купцов открывали приобретения обширных земельных
  265
   владений и смешанные браки, на которые шли обедневшие рыцари, желавшие поправить свои дела посредством

<<<назад<<< * перейти на стр. 1-396 * збірник літератури №32 * >>>далее>>>