противоречия между прибыльной хозяйственной практикой и чрезвычайно низкой ее моральной оценкой приводили к раздвоенности духовного мира ростовщиков до тех пор, пока была сильна их религиозность. Но этика накопительства оказывалась в явном противоречии не только с религиозной доктриной, но и с коренными установками аристократии. Для последней доблестью было наглядное и церемониальное распоряжение богатствами, их публичное расточение. Траты, не соответствующие реальным доходам, служили знаком благородства и щедрости. Между тем купец не может не быть расчетливым и бережливым. Он должен копить деньгу и с умом тратить свои средства, надеясь на прибыль.
  В XIII веке архаическая трехфункциональная схема общественного устройства ("молящиеся" - "сражающиеся" - "пахари") пришла в явное противоречие с социальной действительностью. В проповедях нищенствующих монахов мы встречаем признание сословной и профессиональной многоликости населения и это было связано прежде всего с подъемом городского населения, торговой его прослойки.
  
  261
   Францисканский проповедник Бертольд Регенсбургский, наряду с традиционными тремя высшими разрядами, выделял еще шесть, представители которых должны были выполнять свои должности и верно служить высшим. Эти шесть разрядов как бы рядоположены, развернуты "горизонтально", в отличие от "вертикальной" иерархии трех высших разрядов, избранных самим Творцом для того, чтобы остальные им повиновались. Иерархия шести разрядов или "хоров", по терминологии проповедника, - иерархия земная. Она включает в себя всех тех, кто изготовляет одежду и обувь (первый "хор"), ремесленников, работающих с железными орудиями (второй "хор"), купцов (третий "хор"): они привозят товары из одного королевства в другое, плавают по морю, одно доставляют из Венгрии, другое из Франции. Четвертый "хор" составляют продавцы пищи и питья, снабжающие

<<<назад<<< * перейти на стр. 1-396 * збірник літератури №32 * >>>далее>>>