(АРТИСТ)
  ИЗ СТАТЬИ Э. КАСТЕЛЬНУОВО
  
  ...Первой биографией художника после биографий классической античности является Житие святого Элуа, выдающегося лиможского золотых дел мастера и медальера, ставшего весьма важной фигурой при дворе Меровингов
  248
   и закончившего жизненный путь нуайонским епископом и причисленного к лику святых. Художественная деятельность Элуа не представляла для биографа особого интереса. Она составляла одну из сторон его личности и его истории наряду с другими не менее и даже (на взгляд его биографа) гораздо более важными. Это не столько биография художника, сколько биография святого, который (между прочим) был еще и художником. Биограф увлеченно говорит о его удивительных художественных способностях, в частности при изготовлении золотых и серебряных изделий ("золотых дел мастер опытнейший и ученейший во всех работах"), о его набожности и милосердии, о его дружбе с монархами, а также о его внешности, о длинных аристократических пальцах, о роскошной одежде. В его портрете заметно желание подчеркнуть достоинство его общественного положения наряду с художественными способностями и глубокой религиозностью, а также желание провести в одном небольшом эпизоде идею превосходства интеллектуального труда перед трудом физическим. Он повествует, как Элуа, углубившись в свою работу, представлял себе рукопись, раскрытую как бы для выполнения двойной задачи: одну, ручную, - для людей, другую, духовную, - для Бога.
  Высокое социальное положение средневекового золотых дел мастера находит подтверждение в золотом алтаре Святого Амвросия в Милане, автор которого "Вуольвин, мастер" подписывает свое творение и изображает себя увенчанным святым Амвросием подобно тому как всегда увенчанный этим святым представал заказчик, архиепископ Ангилъберт II (Господин Ангильберт). В то же время между двумя фигурами имеются различия. Голову

<<<назад<<< * перейти на стр. 1-396 * збірник літератури №32 * >>>далее>>>