в том, что подписывая свои творения, они всячески подчеркивали "ученый", не "механический", а интеллектуальный характер своего труда (стр. 00).
  
  ПРИЛОЖЕНИЕ
  
  1
  
  ЖАК ЛЕ ГОФФ О ХУДОЖЕСТВЕННОМ ТВОРЧЕСТВЕ
  
  Искусство готики стремилось учить
  Жизнь деятельная и жизнь созерцательная, добродетели и пороки, все с человеческими лицами, располагались в определенном порядке на порталах соборов, украшая их
  246
   и обеспечивая проповедникам иллюстрации к их нравственным поучениям. Разумеется, задача служить назиданием и раньше всегда возлагалась церковью на искусство. "Живопись, - говорил Гонорий Августодунский, - имеет три задачи". Первой из них является задача обучения основам катехизиса, ибо живопись есть "литература для мирян", а две другие задачи - эстетическая и историческая. Уже в 1025 году Аррасский собор утверждал: "Неграмотные созерцают в живописи то, что они не могут прочесть". Однако первым было стремление произвести впечатление и даже напугать. Отныне все становилось нравоучением: изложения Библии, псалтыри, "морализирующие" травники трансформировали Писание в собрание занимательных историй, на которых строилось религиозное воспитание.
  
  Об устойчивости предубеждения в отношении ручного труда в сознании художников и интеллектуалов
  
  ...Лишь в век готики искусство строить превратилось в науку, а сам архитектор стал ученым, да и то не во всем христианском мире. Он добился того, что его величали "мэтром" и пытался добиться также звания "магистр каменного строения", как другие носили названия магистров искусств или докторов права. Производя расчеты по правилам, он противопоставлял себя архитектору-ремесленнику, применявшему традиционные рецепты, то есть каменщику. Сосуществование, а иногда и противостояние двух типов строителей длилось до конца средних веков, и на переходе от XIV к XV веку на строительной площадке миланского

<<<назад<<< * перейти на стр. 1-396 * збірник літератури №32 * >>>далее>>>