сближении его труда с ремеслом, сколько, как уже отмечалось выше, на противопоставлении умственной деятельности и "работы руками". "Интеллектуал" понимает себя как человека книги (которую не любит давать другим) и слова, настаивая на том, что отдаляет его от ремесленника
   1 См. Часть вторую, Раздел X.
  228
   и возвышает над ним. Еще одна важная характеристика этого типа средневекового человека - стремление к распространению своих знаний и идей (стр. 230-232, 236-242).
  Таким образом, "интеллектуал" - человек, сознающий свою особость и в то же время - член корпорации. Он - "человек мира": часто переезжает из одного университета в другой, из одной школы в другую, ибо всеобщим языком грамотности и обучения остается латынь. Он не женат, так как не желает стеснять себя брачными узами и семейными обязанностями, именно об этом говорит Элоиза Абеляру (стр. 235-236). Он - человек "авторитета", которым наделены изучаемые им и распространяемые обязательные тексты, начиная с Библии. Но он не следует им слепо, он знаком с критикой, подвергает их рациональному истолкованию или вообще предпочитает им рациональное знание. И это порой очень осложняло его жизнь. Пример тому Сигер Брабантский, руководитель кружка "аверроистов" в Парижском университете (приверженцев идей арабского философа Аверроэса). Обвиненный епископом Этьеном Тампьером в "ереси", он был подвергнут тюремному заключению. "Интеллектуал" постоянно вовлечен в идеологические споры своего времени.
  На переходе от XIII к XIV столетию появляется новая сфера интереса интеллектуалов - политика. Недовольные церковью, они критиковали светскую власть пап и становились на сторону императоров. Таков итальянец Марсилий Падуанский (1275/1280-1343 гг.), помогавший императору Людовику Баварскому в борьбе с папой Иоанном XXII; в 1327 г. он был отлучен от церкви и заочно приговорен к смертной казни.

<<<назад<<< * перейти на стр. 1-396 * збірник літератури №32 * >>>далее>>>