XIV-XV вв., и в университеты; за разрешение на это они требовали больших платежей, недоступных рядовому земледельцу.
  Все же некоторая, хотя и очень небольшая часть крестьян при особо благоприятных условиях получала элементарное образование... Во Франции во многих деревнях уже в XIII в. имелись церковноприходские школы, в которых обучались и крестьянские дети, готовившиеся к духовному званию... К низшему духовенству принадлежали авторы многих обличительных стихов и песен, а также отдельные крестьянские поэты, например, Уильям Ленглеед...
  Поэтическое творчество крестьянских масс находило выражение в фольклоре... Песни, сказки, поговорки, басни, которые по крайней мере до XVI в. повсеместно сохранялись только в устной традиции, бытовали преимущественно в крестьянской среде и чем дальше, тем больше становились выражением собственно крестьянского мировосприятия. То же относится и к новым фольклорным жанрам, возникшим в XIII-XV вв. именно в крестьянской среде... Излюбленные сюжеты баллад связаны в первую очередь с живыми человеческими чувствами и переживаниями - страданиями влюбленных из-за различий в их социальном положении, защитой девушкой своей части или ее местью за поруганную честь (обычно человеку богатому и привилегированному), трагедией семьи, разоренной долгами, столкновениями между бедными и богатыми. В некоторых балладных циклах, например в английских балладах о Робине Гуде, прямо отражены мотивы крестьянского антифеодального протеста...
  ...Социально-этические оценки каждого из сословий в период развитого феодализма оставались примерно такими
  221
   же, как и в раннее Средневековье. Привилегированные сословия, презирая физический труд как занятие низменное (в отличие от военной деятельности и отправления религиозного культа), переносили это презрение и на труженика-крестьянина. Неизменным в принципе оставалось и отношение

<<<назад<<< * перейти на стр. 1-396 * збірник літератури №32 * >>>далее>>>