г, выдвигавшийся почти во всех восстаниях, - истребление "всех дворян", или "господ"... Даже в тех восстаниях, которые не были окрашены ересью, часто было характерно особенно враждебное отношение к духовенству.
  Стихийное и недостаточно социально осмысленное стремление к уничтожению всей существующей общественной структуры, выражавшее максимальные цели восставших, в некоторых восстаниях переросло в более четкие идеологические представления... Это особенно заметно на примере восстаний под руководством Дольчино и Уота Тайлера, а также таборитского движения. Мечты о социальном переустройстве, о сословном и даже имущественном равенстве, а иногда и общности имуществ обосновывались "божественным" и "естественным" правом. Иногда выдвигались уже и контуры будущего общества. Однако в подавляющем большинстве случаев крестьяне в своих восстаниях не выдвигали четких положительных идеалов. Подобные максимальные цели крестьянских восстаний носили всегда утопический и сугубо субъективный характер, который не соответствовал объективному смыслу этих массовых движений, ибо выходил далеко за пределы возможностей эпохи. Объективный же их смысл заключался в создании наиболее благоприятных условий для самостоятельного крестьянского хозяйства, превращения крестьян в товаропроизводителей, уничтожения или смягчения их сословного неполноправия...
  История крестьянства в Европе. Эпоха феодализма. Т. 2. М., 1986. С. 574-586.
  214
  
   ВОССТАНИЕ УОТА ТАЙЛЕРА
  ИЗ ФРУАССАРА
  
  Есть в Англии обычай (есть он и во многих других странах), по которому благородные имеют большие права над своими людьми и держат их в крепостной зависимости; а именно, их люди должны, в силу права и обычая, обрабатывать поля благородных, жать хлеб, свозить его на господский двор, складывать в ригу, молотить и веять; в силу той же крепости косят сено и возят его на барский двор, рубят дрова

<<<назад<<< * перейти на стр. 1-396 * збірник літератури №32 * >>>далее>>>