омощью схоластической логики, иллюстративный образ подкрепляет соответствие догме.
  На витражах хоров Сен-Дени Сугерий расположил аллегорические сцены... Они ассоциировались для него с ясными иллюстрациями из истории Иисуса. В соборах XII в. евангелическая иконография разворачивалась на витражах с большей глубиной, чем на театре порталов. Она мало повествует о жизни Христа в миру и никогда не говорит о его чудесах. Все ее темы сводятся к повествованиям о детстве и страстях, во время Рождественской и Пасхальной литургий.
  В Бурже десять нижних окон объединяют попарно апологетические сцены, чтобы явить в них основные соответствия. Во множестве многоцветных знаков здесь сходятся Страсти Христа и Апокалипсис, Благовещение и Страшный суд. В то же время в верхней части собора в отдельных оконных проемах видны большие силуэты. Пророки - с севера, апостолы - с юга, как бы окружают изображение Девы-Церкви, подтверждая с монументальной простотой единство истории учения и согласованности Ветхого и Нового заветов. В Шартре те же пророки, среди святых, несут апостолов на своих плечах. ... На нижних этажах переплетены эпизоды повествования Евангелия и сложные фигуры аналогий. Цветное стекло рисует монархов, человеческие фигуры.
  Эти люди жили на Земле. В большинстве своем они были святыми, реликвии которых хранит собор, и все восточные трофеи обогатили эту коллекцию святых мощей. В 1206 г. Амьен получил часть головы святого Иоанна Крестителя, ей посвящен витраж. Имеется она и в СенШапель, где была обретена задняя часть его черепа. Витраж святой Анны в Шартре, витраж святого Томаса Бекета в Сансе. Государи жертвовали на то или иное из этих украшений. Фердинанд Кастильский даровал Шартру витраж с изображением святого Якова, святой Людовик - витраж святого Дионисия. Эти подношения они отмечали своими геральдическими знаками. Можно указать дарителей

<<<назад<<< * перейти на стр. 1-396 * збірник літератури №32 * >>>далее>>>