монахов от монастыря к месту молитвы. Церковь несет прежде всего функциональную нагрузку. Ее структура отвечает внутренней динамике коллективной молитвы, которую она должна оберегать. Но она имеет и символический смысл. Пересечение, образуемое арматурой планировки базилики, напоминают крест. Если вдуматься, оно содержит образ человека. Человека из плоти. Господа, создавшего его по своему подобию. Распятого сына человеческого, в котором сошлись две природы. Того человека, одновременно земного и духовного, руки которого раскинулись вдоль поперечного нефа, голова соответствует абсиде, а сердце лежит по центру. Центральное пространство пересечения - квадрат, как и монастырь. Его форма символизирует четыре элемента земного мира. Но, как баптистерии и часовни, этот квадрат является началом вознесения. Орудие его - слово Божие. Пересечение поперечных нефов порой приобретает символический образ четырех евангелистов, скульптурные изображения которых располагаются по четырем углам опорных конструкций. Ее венчает купол, т. е. округлый символ небесного совершенства.
  На рубеже XII в. в новом аббатстве Клюни монастырская архитектура достигла своего полного выражения, т. е. вер
  147
   шины мастерства своего времени, От тех творений до наших дней почти ничего не дошло. Оно было гигантским, задуманным для огромной семьи: в общине, объединенной в материнской обители, насчитывалось более трехсот монахов, когда в 1088 г. аббат Гуго начал работы, желая придать еще больше величественности литургии и полагая, что вторая церковь, великолепная церковь Одилона, слишком бедна для этого.
  Она выглядит весьма внушительно. Здание длиной более ста сорока восьми метров. Высокие колонны... Образ неба, куполообразная базилика...
  О монахе Гунзо, который по внушению святого Петра, святого Павла и святого Этьена спланировал ее, говорится, что он был "восхитительным

<<<назад<<< * перейти на стр. 1-396 * збірник літератури №32 * >>>далее>>>