ласс феодалов. Монастыри были основаны главным образом королями и баронами; их настоятели (аббаты), причисляемые к князьям церкви, к прелатам, принадлежали к аристократическим фамилиям; короли, бароны и рыцари были наиболее щедрыми дарителями монастырей, но зато короли и бароны фактически назначали аббатов и считали их своими вассалами. Монастыри становились крупными земельными собственниками, эксплуатировавшими крестьянство, и наряду с епископами и баронами - объектом крестьянской ненависти.
  А вместе с тем монашество было своего рода отрицанием если не феодального порядка, то рыцарского образа жизни. Та благородная нерасчетливость, та бездумная щедрость, которые возводились в идеал идеологами рыцарства, были отвергнуты монастырями. "Нестяжатели" знали цену деньгам и в нарушение церковного права давали ссуды под процент, умели наладить хозяйство, расчищали леса и применяли передовые приемы средневековой агротехники. Они составляли инструкции по управлению крестьянами, описи земельных владений, ввели письменную отчетность приказчиков. Монахи использовали панический страх человека Среднековья перед загробным наказанием, чтобы принудить крестьян к земельным дарениям, округляя таким образом свои владения. Монастырские урбарии (сборники дарственных и купчих грамот) - документы, отражающие трагедии крестьянских семей: постепенное втягивание в зависимость от аббатства, передачу монахам наделов, разо
  134
   рение детей "благочестивыми отцами", обман и прямые угрозы. Рыцарство было воинственно неграмотным - монастыри, напротив, оставались долгое время чуть не единственными рассадниками образованности: школы, скриптории, библиотеки функционировали, особенно в раннюю эпоху Средневековья почти исключительно при монастырях. Рыцарство жило войной и для войны, напротив, монастыри - носители раннего хозяйственного рационализма - проводили принцип

<<<назад<<< * перейти на стр. 1-396 * збірник літератури №32 * >>>далее>>>