а их "апостатами" и "погибшими душами". Новиций носил особую одежду, отличную от мирской, но только после торжественной церемонии вручения монашеского одеяния и пострижения он становился полноправным иноком - на всю жизнь, ибо выход из монашеского состояния был запрещен. Особую форму пострижения в монашество представляло собой так называемое adsuccurendum. К нему прибегали люди тяжело заболевшие и надеявшиеся, что пострижение увеличит их шансы на спасение души.
  Монах брал на себя определенные этическим обязательства, которые определялись тремя принципами: повиновением, нестяжательством и безбрачием. Эти три принципа знаменовали отход от земных интересов - семейных и имущественных - и включение в новую организацию, пронизанную суровой дисциплиной. Конкретное выражение трех монашеских принципов составляли "четыре столпа" устава, сформулированного Бенедиктом Нурсийском в VI в.: отсутствие собственности, труд, замыкание от мира и пищевые ограничения. По уставу Бенедикта Нурсийского монахи должны были составлять самодовлеющую и зам
  132
   кнутую трудовую общину, в которой все принадлежало коллективу и где не приходилось рассчитывать на щедрое довольствие (монахи должны были соблюдать вегетарианскую диету - мясо разрешалось только больным).
  Монастырь представлялся средневековому человеку то островом, оазисом, убежищем от мирской суеты, то "святым градом", образцом идеальной организации человеческой общности. В "золотые века" европейского монашества, наступившие с X в., эта социальная группа все больше осознавала себя как "святой коллегиум", находящийся в привилегированных отношениях с Богом, избравший путь совершенства и именно поэтому незаменимый при определении загробной судьбы всех людей. Как излюбленная добыча Дьявола, монах наделен опытом противостояния натиску Сатаны и способен защитить и других людей от врага рода человеческого.

<<<назад<<< * перейти на стр. 1-396 * збірник літератури №32 * >>>далее>>>