XII в.), защищавшему свою землю от немецких завоевателей; его потомки быстро онемечились.
  
  
  Браки между династиями близких в географическом и культурном отношениях стран были традицией, эти родственные союзы возобновлялись из поколения в поколение. Переплетенные такими связями династии составляли как бы единую династическую систему. При ступа я к нашему обзору, мы должны отметить, что в Европе XV III в. отчетливо выделяются две династические системы - католическая и протестантская.
  Хотя религиозный фактор перестал быть определяющим в европейской внешней политике после Вестфальского мира 1648 г., инерция созданного Реформацией раскола коронованных родов на католические и протестантские полностью сохранилась. Это деление стало даже более четким благодаря изменениям в династической политике Англии. Если короли из династии Стюартов могли, оставаясь в лоне англиканской церкви, жениться на католичках (Карл 1 был женат на французской принцессе. Карл II - на португальской), то после "Славной революции" 1688 г., низвергшей короля-католика Иакова II, подобные браки сделались для английских монархов невозможными и Англия всецело вошла в протестантскую систему династических сою зов. Когда же в середине XVIII в. на смену традиционной вражде двух великих католических династий. Бурбонов и Габсбургов, пришел франко-австрийский союз, то католическо-протестантский дуализм оказался в общем соответствующим границе между двумя внешнеполитическими блоками, отражением соперничества между катали ческой Францией и протестантской Англией, католической Австрией и протестантской Пруссией. В тесном союзе оказались между собой и три протестантских государства - Англия, Пруссия и Голландия. Прав да, соответствие конфессиональных различий и внешнеполитических блоков было далеко не полным (католическая Португалия давно играла роль английского вассала,

<<<назад<<< * перейти на стр. 1-766 * збірник літератури №32 * >>>далее>>>