ану, включая самые престижные и наукоемкие современные отрасли производства, новейшую технологию, социально-психологический комфорт.
  Разумеется, у современной Японии есть свои проблемы. Но феномен Японии важен в том отношении, что он как бы высвечивает внутренние потенции янплтпии, уптпрмо йили в ппррдрленнри стр-пени свойственны всей дальневосточной цивилизации и обязаны
  
  своим существованием специфической мировоззренческой и социально-этической ориентации, сложившейся еще в древнем Китае и развитой затем конфуцианством. В том, что дело обстоит именно так, убеждают сами японцы с их опытом, навыками, дисциплиной, с их заимствованной от конфуцианства (и не деформированной буддизмом или синтоизмом) этикой труда и быта, практикой патернализма. В этом же убеждают современные темпы и особенности развития ряда других стран конфуцианского культурного круга, от Сингапура дс Кореи, да и неслыханные темпы преобразований и развития в современном Китае. Ничего похожего не в состоянии продемонстрировать другие регионы неевропейского мира, включая н Латинскую Америку. Не представляют исключения в этом смысле к страны, разбогатевшие на нефтедолларах, чьи успехи во многом основаны на труде наемников из других регионов, в том числе и ( Дальнего Востока(имеются в виду, в частности, корейцы).
  Трансформация Востока в период колониализма (теоретический анализ и сравнительное сопоставление)
  Глава 16
  Колониальный капитал и традиционный Восток
  Сильное экономическое, а затем и политическое давление колониальных держав, включая и прямые военные захваты, сыграли роковую и решающую роль в судьбах Востока. Практически каждая из стран Азии и Африки (это в той или иной мере коснулось и всего остального неевропейского мира) оказалась втянутой в мировой рынок, поставленный на службу капиталу, и уже хотя бы в силу этого подверглась заметной внутренней трансформации. Изменялось многое: и характер производства, и его объем,

<<<назад<<< * перейти на стр. 1-684 * збірник літератури №31 * >>>далее>>>