еления, то оно занимало выжидательные позиции и сопротивлялось европейской колонизации всеми способами, включая спорадически вспыхивавшие восстания, преимущественно во главе с религиозно-сектантскими деятелями. Однако распространение европейских форм организации труда и потребность в рабочих руках в фермерских хозяйствах колонистов, а также на промышяенных предприятиях, возникавших в городах, вели к постепенному втягиванию некоторой доли алжирцев в новые производственные связи. Возникали первые отряды алжирских рабочих, приобщались к капиталистическому хозяйству ремесленники и торговцы (первоначально городское население состояло преимущественно из неалжирского населения - из турок, мавров, евреев и др.). В целом же, однако, экономическое господство европейскор-" основном француаскаЕОг-1ннаитвяа-бызгойк)споримым. Что касается форм"управления, то до 1880 г. делами коренного населения ведали специальные "арабские бюро" во главе с французскими офицерами, затем в зонах массового проживания алжирцев появились "смешан-
  
  ные" коммуны, управлявшиеся французскими администраторами. Там, где существовало влиятельное по количеству европейское население или европейцы численно преобладали, создавались "полноправные" коммуны, где существовали избирательная процедура, выборные муниципалитеты (алжирцы в любом случае имели не более двух пятых общего числа депутатов муниципалитета). Немногочисленная прослойка состоятельных алжирцев ( в конце XIX в.-около 5 тыс.) могла принимать участие в выборах алжирской секции-курии совета при генерал-губернаторе.
  На рубеже XIX - XX вв. в Алжире появилась заметная прослойка интеллигентов, которая выступала против "туземного кодекса" (введен в 1881 г.), ограничивавшего права алжирцев и запрещавшего их участие в политической жизни. Стали создаваться различного рода культурные и просветительские ассоциации, издаваться газеты, журналы, книги. Хотя по форме это были преимущественно

<<<назад<<< * перейти на стр. 1-684 * збірник літератури №31 * >>>далее>>>